فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 425
متعلق بخبر مقدم وهو مضاف. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور. من:
حرف جر زائد. علم: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر.
فَتُخْرِجُوهُ لَنا: الفاء سببية وهي حرف عطف. تخرجوه: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. لنا: جار ومجرور متعلق بتخرجوه والجملة الفعلية «تخرجوه لنا» صلة حرف مصدري مضمر لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق .. التقدير: ليكن منكم علم فإخراج.
إِنْ تَتَّبِعُونَ: حرف نفي بمعنى «ما» لا عمل له. تتبعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
إِلَّا الظَّنَ: أداة استثناء. الظن: مستثنى بإلّا منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو استثناء منقطع لأن الظن ليس من جنس العلم بمعنى: ولكنهم يتبعون الظن.
وَإِنْ أَنْتُمْ: الواو عاطفة. إن: حرف نفي بمعنى «ما» لا عمل له. أنتم:
ضمير منفصل - ضمير المخاطبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
إِلَّا تَخْرُصُونَ: أداة حصر لا عمل لها. تخرصون: تعرب إعراب «تتبعون» والجملة الفعلية «تخرصون» في محل رفع خبر «أنتم» بمعنى: ما أنتم إلّا مخرصون: أي كاذبون.
[سورة الأنعام (6) : آية 149]
قل: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه - أصله: قول تخفيفا ولالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.