فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 590
** وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ: أنّث الفعل «جاءت» مع الفاعل «الرسل» وهو لفظة مذكّرة «لأنه جمع رسول» لأن الفعل فصل عن فاعله بفاصل أو أنّث على لفظ «الرسل» لا المعنى.
** بِما كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ: التقدير: بسبب تكذيبهم الرسل من قبل مجيء الرسل .. فحذف المضاف «سبب» وحلّ المصدر «تكذيبهم» محلّه .. كما حذف المضاف إليه «مجيء الرسل» فبني المضاف «قبل» على الضم بعد انقطاعه عن الإضافة.
** وَما وَجَدْنا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ: هذا هو مستهل الآية الكريمة الثانية بعد المائة فحذف المضاف «وفاء» اختصارا لأن التقدير «من وفاء عهد» وأقيم المضاف إليه «عهد» مقامه.
** فَظَلَمُوا بِها: هذا القول الكريم ورد في الآية الكريمة الثالثة بعد المائة .. التقدير والمعنى:
فكذّبوا بها وظلموا الناس بها أو وظلموا أنفسهم .. فحذف مفعول «ظلموا» اختصارا لأنه معلوم وهو «الناس» .
** أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَ: هذا القول الكريم جاء في الآية الكريمة الخامسة بعد المائة التقدير: إلّا القول الحق .. فحذف الموصوف «القول» وأقيم النعت - الصفة «الحق» مقامه.
[سورة الأعراف (7) : آية 106]
قالَ إِنْ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. إن: حرف شرط جازم. و «إن» وما بعدها: في محل نصب مفعول به - مقول القول. أي قال فرعون لموسى ..
كُنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ: فعل ماض ناقص فعل الشرط في محل جزم بإن مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع اسم «كان» جئت: الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع فاعل. بآية: جار ومجرور متعلق بجئت.
فَأْتِ بِها: الجملة الفعلية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء رابطة لجواب الشرط. إئت: فعل أمر مبني على حذف آخره - الياء .. حرف العلة - وبقيت الكسرة دالة عليها والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. بها: جار ومجرور متعلق بائت.
إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ: أعربت. من الصادقين: جار ومجرور في محل نصب لأنه متعلق بخبر «كان» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم