فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 59
بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ «أنتم» الدنيا: صفة - نعت - للعدوة مجرور مثلها وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الألف للتعذر والجملة الاسمية «أنتم بالعدوة الدنيا» في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف «إذ» و «الدنيا» مؤنث «الأدنى» بالشط الأقرب من الوادي.
وَ هُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى: الجملة الاسمية معطوفة بالواو على جملة «أنتم بالعدوة الدنيا» وتعرب مثلها و «هم» ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. و «القصوى» مؤنث «الأقصى» .
وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ: الواو عاطفة. الركب: مبتدأ مرفوع بالضمة.
أسفل: ظرف مكان منصوب على الظرفية المكانية معناه: مكانا أسفل من مكانكم وهو مرفوع المحل لأنه متعلق بخبر المبتدأ بتقدير: والركب استقرّ مكانا أسفل منكم. وهو اختيار الأخفش والفارسيّ والزمخشريّ أمّا اختيار «الجمهور» أي جمهور البصريين فهو: والركب مستقرّ أسفل منكم. منكم:
جار ومجرور متعلق بأسفل والميم علامة جمع الذكور.
وَلَوْ تَواعَدْتُمْ: الواو استئنافية. لو: حرف شرط غير جازم. تواعدتم:
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.
لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعادِ: الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها. اللام واقعة في جواب «لو» اختلفتم: الجملة الفعلية تعرب إعراب «تواعدتم» في الميعاد: جار ومجرور متعلق باختلفتم.
وَلكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ: الواو زائدة. لكن: حرف ابتداء للاستدراك مهملة لأنها مخففة. اللام حرف جر للتعليل. يقضي: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة. اللّه لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. والجملة الفعلية «يقضي اللّه أمرا» صلة حرف مصدري لا محل لها. و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: جمعكم ليقضي ..