إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 89
** لَوْ أَنْفَقْتَ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ: هذا القول الكريم ورد في الآية الكريمة الثالثة والستين وفيه «ألّفت بين قلوبهم .. ألّف بينهم» ما يسمّى في علم «البلاغة» المقابلة أو التقابل.
** سبب نزول الآية: الرابعة والستين: قال الكلبي: هذه الآية نزلت بالبيداء في غزوة بدر قبل القتال.
[سورة الأنفال (8) : آية 65]
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ: أعرب في الآية الكريمة السابقة. حرّض: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته. والجار والمجرور «على القتال» متعلق بحرّض. وحرك آخر «حرّض» بالكسر لالتقاء الساكنين.
إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ: الآية الكريمة فيها أمر على صورة شرط بمعنى: إنّ اللّه يأمر المؤمنين أن يثبت الواحد منهم لعشرة من الكافرين. إن: حرف شرط جازم. يكن: فعل مضارع ناقص مجزوم بإن لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت الواو - أصله يكون - تخفيفا ولالتقاء الساكنين. منكم: جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر «يكن» المقدم والميم علامة جمع الذكور. عشرون: اسم «يكن» مؤخر وهو من ألفاظ العقود مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته. صابرون: صفة - نعت - للموصوف «عشرون» مرفوعة مثلها وتعرب إعرابها. يغلبوا: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وجزاؤه وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة و «مائتين» مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد والجملة الفعلية «يغلبوا مائتين» جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها من الإعراب.