فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 101
المضاف إليه «بدر» كما حذف مفعول «أمكن» اختصارا وهو ضمير المخاطب «الكاف» بمعنى وإن يرد هؤلاء الأسرى خيانتك بنقض ما عاهدوك عليه فقد خانوا عهد اللّه قبلك أو قبل بدر بالكفر ونقض ميثاقه فأمكنك منهم.
** إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا: هذا القول الكريم هو مستهل الآية الكريمة الثانية والسبعين وفيه حذف مفعول «هاجروا» اختصارا لأنه معلوم .. أي هاجروا أو طانهم كما حذف مفعول «جاهدوا» للسبب نفسه أي وجاهدوا الأعداء كما حذف مفعول «آووا» أيضا ..
التقدير: آووا أني أنزلوا المهاجرين في المدينة.
** سبب نزول الآية: نزلت الآية الكريمة السابعة والستون حين أخذ النبي - صلى اللّه عليه وسلم - برأي أبي بكر الصديق في العفو عن أسرى بدر وقبول الفداء منهم ولم يأخذ برأي عمر في قتلهم وذلك حين اقتتل جيش النبي - صلى اللّه عليه وسلم - وجيش المشركين ببدر وقتل المسلمون منهم أربعين وأسروا أربعين فاستشار النبيّ - صلى اللّه عليه وسلم - عمر فأشار بقتلهم واستشار أبا بكر فأشار بأخذ الفداء منهم فمال لرأيه فنزلت هذه الآية الكريمة.
[سورة الأنفال (8) : آية 73]
وَالَّذِينَ كَفَرُوا: الواو استئنافية. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. كفروا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ: الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ الأول «الذين» بعض: مبتدأ ثان مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. أولياء: خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالضمة وهو مضاف بعض: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة.
إِلَّا تَفْعَلُوهُ: مكونة من «إن» حرف شرط جازم و «لا» نافية لا عمل لها. تفعلوه: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه: حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ: الجملة الفعلية جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها. تكن: فعل مضارع تام بمعنى «تحصل» أو تحدث