إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 300
بحرف جر محذوف لأن الأصل أو التقدير: بأنّ لهم والجار والمجرور متعلق ببشر وإضافة «قدم» إلى «صدق» للتنبيه على أنّهم إنّما ينالونها بصدق القول والنية.
عِنْدَ رَبِّهِمْ: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بقدم صدق. ربّ:
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ثان.
قالَ الْكافِرُونَ: فعل ماض مبني على الفتح. الكافرون: فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.
إِنَّ هذا لَسِحْرٌ مُبِينٌ: الجملة في محل نصب مفعول به - مقول القول - إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب اسم «إنّ» اللام لام التوكيد المزحلقة. ساحر: خبر «إنّ» مرفوع بالضمة المنونة. مبين: صفة - نعت - لساحر مرفوع مثله بالضمة المنونة.
[سورة يونس (10) : آية 3]
إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. ربكم: اسم «إنّ» منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور حركت الميم بالضم للوصل - التقاء الساكنين. اللّه لفظ الجلالة: خبر «إنّ» مرفوع للتعظيم بالضمة أو هو خبر مبتدأ محذوف تقديره: هو. والجملة الاسمية «هو اللّه» في محل رفع خبر «إنّ» .
الَّذِي خَلَقَ: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة - نعت - للفظ الجلالة أو بدل منه. خلق: الجملة الفعلية وما بعدها صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.