إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 412
منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة بمعنى لمن وراءك.
والظرف متعلق بفعل محذوف تقديره: وجد أو استقر والجملة الفعلية «استقر خلفك» صلة الموصول لا محل لها. آية: خبر «تكون» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة والجملة الفعلية «تكون آية» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بننجي.
وَإِنَّ كَثِيرًا: الواو استئنافية. إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
كثيرا: اسم «إنّ» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
مِنَ النَّاسِ عَنْ آياتِنا: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «كثيرا» .
عن آيات: جار ومجرور متعلق بخبر «إنّ» و «نا» ضمير الواحد المطاع مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
لَغافِلُونَ: اللام لام التوكيد المزحلقة. غافلون: خبر «إنّ» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
[سورة يونس (10) : آية 93]
وَ لَقَدْ بَوَّأْنا بَنِي: الواو استئنافية. اللام لام الابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق. بوّأ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. بني: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نونه - أصله - بنين - للإضافة.
إِسْرائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه اسم ممنوع من الصرف للعجمة والتأنيث والعلمية.
مبّوأ: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. صدق: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة بمعنى أنزلناهم نزلا صالحا.