فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 573
مقدما بفعل محذوف يفسره المذكور أي رحم الذين رحم ربك بمعنى: إلّا أناسا هداهم ربك ولطف بهم فاتفقوا على دين الحق غير مختلفين فيه.
رحم: فعل ماض مبني على الفتح. ربك: فاعل مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية «رحم ربك» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَ لِذلِكَ خَلَقَهُمْ: الواو عاطفة للتعليل. واللام حرف جر. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر باللام اللام للبعد والكاف للخطاب والجار والمجرور متعلق بخلق. خلق: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ: الواو عاطفة. تمت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. كلمة فاعل مرفوع بالضمة. ربك:
مضاف إليه مجرور بالكسرة. والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - في محل جر مضاف إليه ثان.
لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ: الجملة في محل نصب مفعول به. - مقول القول - المعنى «تمت كلمة ربك» أي قوله للملائكة اللام لام التأكيد. أملأنّ: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا. جهنم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون آخر اللفظة لأنه اسم ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث. ونون التوكيد الثقيلة لا محل لها.
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ: جار ومجرور متعلق بأملأنّ. والناس: معطوفة بالواو على «الجنة» وتعرب مثلها. أجمعين: توكيد معنوي منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر والنون عوض عن حركة المفرد ومفردها: أجمع ومؤنثه: جمعاء.
[سورة هود (11) : آية 120]