إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 205
وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ: الواو استئنافية. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. آتى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به وحرك الميم بالضم للوصل - التقاء الساكنين. الكتاب:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مفعول به ثان للفعل «آتى» المتعدي إلى مفعولين. والجملة الفعلية «آتيناهم الكتاب» أي القرآن صلة الموصول لا محل لها.
يَفْرَحُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «الذين» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. الباء حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بيفرحون. أنزل:
الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. إليك:
جار ومجرور متعلق بأنزل.
وَمِنَ الْأَحْزابِ: الواو عاطفة. من الأحزاب: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم أي من كفرتهم المتحزبين عليك.
مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر. ينكر: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. بعضه:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
قُلْ إِنَّما أُمِرْتُ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. وأصله: قول .. حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين. والجملة الفعلية بعده في محل نصب مفعول به - مقول القول-