فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 360
الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
يضلون: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به بمعنى: وبعض أوزار من ضلّ منهم.
بِغَيْرِ عِلْمٍ: جار ومجرور متعلق بحال بمعنى جاهلين الآثام. علم:
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة.
أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ: حرف استفتاح للتنبيه. ساء: فعل ماض مبني على الفتح لإنشاء الذم لأنها تعني «بئس» وفيها معنى التعجب بتقدير: ما أسوأ ذنبهم! والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو و «ما» نكرة بمعنى «شيء» في محل نصب تمييز. يزرون: تعرب إعراب «يضلّون» ويجوز أن تكون «ما» مصدرية فتكون «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل الفعل «ساء» التقدير: ساء ذنبهم.
[سورة النحل (16) : آية 26]
قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ: حرف تحقيق. مكر: فعل ماض مبني على الفتح. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. من قبل: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف وجوبا تقديره: مضوا وبمعنى كانوا من قبلهم والجملة الفعلية «مضوا من قبلهم» صلة الموصول لا محل لها و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
فَأَتَى اللَّهُ بُنْيانَهُمْ: الفاء استئنافية للتسبيب. أتى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر. اللّه لفظ الجلالة:
فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. بنيان: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» أعرب.