فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 90
أو بشيء نسيته أو تكون «ما» مصدرية فتكون «ما» وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بالباء .. التقدير: بنسياني العهد أي بنسياني وصيتك.
وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا: معطوفة بواو العطف على «لا تؤاخذني» وتعرب إعرابها. من أمري: جار ومجرور متعلق بحال من «عسرا» والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل جر بالإضافة. عسرا:
مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: ولا تغشني أي ولا تكلّفني عسرا بالمؤاخذة.
[سورة الكهف (18) : آية 74]
فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا لَقِيا غُلامًا: أعرب في الآية الكريمة الحادية والسبعين.
غلاما: مفعول به منصوب بالفتحة المنونة.
فَقَتَلَهُ قالَ: الفاء عاطفة. قتله: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به. قال: يعرب إعراب «قتل» .
أَقَتَلْتَ نَفْسًا: الألف ألف إنكار بلفظ استفهام. والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول القول - وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع فاعل. نفسا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ: صفة - نعت - للموصوف «نفسا» منصوبة مثلها بالفتحة المنونة بمعنى طاهرة. بغير: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «نفسا» نفس: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة.
لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا: أعرب في الآية الكريمة الحادية والسبعين. و «نكرا» بمعنى: منكرا أو جئت شيئا أنكر من الأول.