فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 13
خالِدِينَ فِيها: حال من ضمير الغائبين في «لهم» أي من المؤمنين منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد. فيها: جار ومجرور متعلق بخالدين.
وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا: مفعول مطلق - مصدر - منصوب بفعل محذوف تقديره:
وعدهم الله بذلك وعدا وعلامة نصبه الفتحة لأنه مضاف. وهو مصدر مؤكد لنفسه. حقا: مصدر مؤكد لغيره لأن قوله: «لهم جنات النعيم» في معنى:
وعدهم الله جنات النعيم فأكد معنى الوعد. وأما «حقا» فدال على معنى الثبات أكد به معنى الوعد ومؤكدهما جميعا قوله تعالى: «لهم جنات النعيم» وهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة لانقطاعه عن الاضافة ولفظ الجلالة:
«الله» مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.
وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ: الواو استئنافية. هو: ضمير منفصل - مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. العزيز الحكيم: خبران بالتتابع .. أي خبر بعد خبر للمبتدأ «هو» مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة. أو يكون «الحكيم» صفة - نعتا - للعزيز أو يكون «الحكيم» خبر مبتدأ محذوف تقديره: وهو الحكيم.
[سورة لقمان (31) : آية 10]
خَلَقَ السَّماواتِ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي الله سبحانه العزيز الحكيم. السموات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «السموات» بمعنى: كائنة أو ثابتة في الفضاء أو علقها في الفضاء بغير أعمدة تسندها.
عمد: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة وهي جمع «عمود» أو «عامود» . ترونها: الجملة الفعلية في محل جر صفة - نعت - لعمد بمعنى: بغير عمد مرئية. وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.