إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 348
المصدر أي أتعسهم الله تعسا. أو يكون مفعولا به بفعل محذوف تقديره فقضى الله تعسا لهم. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة من «تعسا» .
وَأَضَلَّ أَعْمالَهُمْ: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على الجملة الفعلية التي نصب «تعسا» بفعلها على معنى فقال لهم تعسا أو فقضى تعسا لهم وأضل أعمالهم أي وأحبط أعمالهم. أضل: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي الله سبحانه. أعمال: مفعول به منصوب بالفتحة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه.
[سورة محمد (47) : آية 9]
ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا: ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ بمعنى: ذلك الإضلال. اللام للبعد والكاف للخطاب. الباء حرف جر و «أن» حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب اسم «أن» . كرهوا: الجملة الفعلية وما بعدها في محل رفع خبر «أن» وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. و «أن» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل رفع متعلق بخبر «ذلك» التقدير: ذلك الاضلال كائن بسبب كراهتهم. أو ذلك الإهلاك ..
ما أَنْزَلَ اللَّهُ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. أنزل: فعل ماض مبني على الفتح. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة والجملة الفعلية «أنزل الله» صلة الموصول لا محل لها والعائد - الراجع - إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير: ما أنزله الله أي القرآن وما أنزل الله فيه من الأحكام.
فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ: الفاء سببية. أحبط: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. أعمال: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه.