فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 399
الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ: فاعل مرفوع بالضمة. والمؤمنون: معطوف بالواو على «الرسول» مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى بل أحسبتم أن الرسول والمؤمنين لن يرجعوا.
إِلى أَهْلِيهِمْ أَبَدًا: جار ومجرور متعلق بينقلب وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم - أصله: أهلين - حذفت النون للإضافة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه. أبدا:
ظرف زمان للمستقبل يدل على الاستمرار وهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة لانقطاعه عن الاضافة متعلق بينقلب.
وَزُيِّنَ ذلِكَ: الواو عاطفة. زين: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل. اللام للبعد والكاف للخطاب بمعنى: وزين الشيطان ذلك الامتناع من الخروج مع النبي - صلى الله عليه وسلم-.
فِي قُلُوبِكُمْ: جار ومجرور متعلق بزين. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور.
وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ: معطوفة بالواو على «ظننتم» الأولى وتعرب إعرابها. ظن: مفعول مطلق - مصدر - لبيان النوع منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. السوء: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى وظننتم ظنا سيئا ما ذكر أي تخلي الله عن نصرة نبيه.
وأضيف الظن إلى السوء للذم.
وَكُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا: الواو عاطفة. كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» . قوما: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة والميم في «كنتم» علامة جمع الذكور. بورا:
صفة - نعت - للموصوف - المنعوت - قوما منصوب بالفتحة المنونة.