إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 700
يُولِجُ اللَّيْلَ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الليل: مفعول به منصوب بالفتحة.
فِي النَّهارِ: جار ومجرور متعلق بيولج. والجملة الفعلية «يولج الليل .. » ابتدائية لا محل لها أو تكون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره: هو يولج .. أو في محل نصب حالا من الضمير «الهاء» في «له» والجار عامل فيه.
وَ يُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «يولج الليل في النهار» وتعرب إعرابها. بمعنى: يزيد من هذا في ذلك ومن ذلك في هذا.
وَهُوَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ: تعرب إعراب «وهو على كل شيء قدير» في الآية الكريمة الثانية والجار والمجرور «بذات» متعلق باسم الفاعل «عليم» بمعنى: عليم بنفس الصدور أي ببواطنها. والصدور: يكنى بها عن القلوب. أي بما يهجس فيها ويجيش في النفوس من النيات الخافية.
[سورة الحديد (57) : آية 7]
آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
بالله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بآمنوا. الواو عاطفة. رسوله: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه بمعنى: صدقوا بوجود الله وبرسالة رسوله - صلى الله عليه وسلم-.
وَأَنْفِقُوا مِمَّا: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «آمنوا» وتعرب مثلها. مما: أصلها: من: حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن وقد أدغمت بنون «من» فحصل التشديد.
والجار والمجرور متعلق بأنفقوا و «من» هنا للتبعيض وقد حذف مفعول «أنفقوا» لدلالة «من» التبعيضية عليه.