فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 456
أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتًا: أعربت في الآية الكريمة السادسة عشرة. الأرض كفاتا: مفعولا «نجعل» منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة والفتحة المنونة بمعنى جامعة لهم وهو مصدر من كفت الشيء: إذا ضمه وجمعه أريد به اسم الفاعل أو هو الموضع الذي يكفت فيه الشيء بمعنى: يضم. أي وعاء.
[سورة المرسلات (77) : آية 26]
أَحْياءً وَأَمْواتًا: مفعول به منصوب بكفات بتقدير: كافتة أحياء وأمواتا وعلامة نصبه الفتحة المنونة أو منصوب بفعل محذوف يدل عليه وهو تكفت. وأمواتا: معطوف بالواو على «أحياء» ويعرب إعرابه بمعنى:
تكفت أحياء على ظهرها وأمواتا في بطنها ويجوز أن تكون الكلمتان حالين من الضمير على معنى تكفتهم أحياء وأمواتا أي تشتمل عليهم أو تضم الأحياء على ظهرها والأموات في بطنها.
[سورة المرسلات (77) : آية 27]
وَ جَعَلْنا فِيها: الواو عاطفة. جعل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالضمير «نا» و «نا» ضمير متصل - ضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع - مبني على السكون في محل رفع فاعل. فيها: جار ومجرور متعلق بجعلنا.
رَواسِيَ شامِخاتٍ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكلمة ممنوعة من الصرف بمعنى: جبالا رواسخ ثابتات فحذف الموصوف «جبالا» وحلت الصفة «رواسي» محله. شامخات: صفة ثانية للموصوف المحذوف منصوبة وعلامة نصبها الكسرة المنونة بدلا من الفتحة لأنها ملحقة بجمع المؤنث السالم.
وَأَسْقَيْناكُمْ ماءً فُراتًا: معطوفة بالواو على «جعلنا» وتعرب مثلها. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول والميم علامة جمع الذكور. ماء: مفعول به ثان منصوب بأسقينا وعلامة نصبه الفتحة المنونة. فراتا: صفة - نعت - لماء منصوبة مثلها بالفتحة المنونة بمعنى جعلنا لكم سقيا ماء عذبا.