فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 498
لِمَنْ يَرى: اللام حرف جر. من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق ببرزت. يرى: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. بمعنى للرائين جميعا: أي لكل أحد يرى.
[سورة النازعات (79) : آية 37]
فَأَمَّا مَنْ طَغى: الفاء واقعة في جواب «إذا» في الآية الكريمة الرابعة والثلاثين. أما: حرف شرط وتفصيل بمعنى فإذا جاءت الطامة فإن الأمر كذلك. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. طغى:
الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
وطغى: بمعنى: تكبر وتجاوز الحد في طغيانه.
[سورة النازعات (79) : آية 38]
(وَآثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا(38)
وَآثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا: معطوفة بالواو على جملة «طغى» وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل الفتحة الظاهرة على آخره. الحياة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى واختار. الدنيا: صفة - نعت - للحياة منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى وفضل الدنيا على الآخرة ..
[سورة النازعات (79) : آية 39]
فَإِنَّ الْجَحِيمَ: الفاء واقعة في جواب «أما» . إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الجحيم: اسم «إن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «إن» مع ما في حيزها من اسمها وخبرها في محل رفع خبر «من» في الآية الكريمة السابعة والثلاثين.
هِيَ الْمَأْوى: الجملة الاسمية في محل رفع خبر «إن» . هي: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. المأوى: خبر «هي» مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى فإن الجحيم مأواه أو يكون