فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 1134
[سورة إبراهيم (14) : آية 3]
الإعراب الَّذِينَ: نعت للكافرين مبني في محل جر. [أو بدل من الكافرين] .
يَسْتَحِبُّونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. الْحَياةَ:
مفعول به منصوب. الدُّنْيا: نعت منصوب بفتحة مقدرة. عَلَى الْآخِرَةِ: جار ومجرور متعلق ب (يستحبون) بتضمينه معنى- يفضلون- وَيَصُدُّونَ (الواو) : عاطفة. (يصدون) مثل (يستحبون) . عَنْ سَبِيلِ: جار ومجرور متعلق ب (يصدون) . اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (يصدون) معطوفة على جملة يستحبون. لا محل لها. وَيَبْغُونَها (الواو) : عاطفة.
(يبغونها) : مثل (يستحبون) و (الهاء) : مفعول به والجملة معطوفة على سابقتها. عِوَجًا: حال منصوبة. أُولئِكَ: مبتدأ. فِي ضَلالٍ: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف والتقدير: أولئك مستقرون في ضلال. بَعِيدٍ: نعت مجرور والجملة استئناف بياني.
[سورة إبراهيم (14) : آية 4]
الإعراب وَما (الواو) : استئنافية. (ما) : نافية. أَرْسَلْنا: فعل ماض و (نا) : فاعله.
مِنْ: حرف جر صلة. رَسُولٍ: مجرور لفظا منصوب محلّا مفعول به، والجملة استئنافية.
إِلَّا: للحصر. بِلِسانِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من رسول قَوْمِهِ:
مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. لِيُبَيِّنَ: (اللام) للتعليل و (يبين) : مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر- هو والمصدر المؤول من- أن- والفعل في محل جر باللام متعلق ب (أَرسلنا) . لَهُمْ: جار ومجرور متعلق ب (يبين) : فَيُضِلُ: الفاء استئنافية (يضل) : مضارع مرفوع. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. مِنْ: موصولة مفعول به. يَشاءُ: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) والجملة صلة الموصول، وجملة (يضل ... ) استئنافية. وَيَهْدِي:
(الواو) : عاطفة. (يهدي) فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة الفاعل مستتر- هو- والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. مَنْ يَشاءُ: مثل الأولى وجملة (يشاء ... ) صلة الموصول. وَهُوَ (الواو) : استئنافية. (هو) : مبتدأ. الْعَزِيزُ: خبر مرفوع. الْحَكِيمُ: خبر ثان مرفوع والجملة استئنافية.