الإيمان في إيمانهم، ونحو ذلك من مباحث تخص هذا الموضوع.

10 -"البعث والنشور".

ذكره البَيْهقي في مقدمة"الشعب": (1/ 85) ، وأحال إليه في كثير من مصنفاته، ونسبه إليه السمعاني في"الأنساب" (1/ 461) ، وعلي بن زيد البَيْهقي في"تاريخ بيهق"ص (345) ، وياقوت في"معجمه" (1/ 639) ، وابن عبد الهادي في"طبقاته" (3/ 330) ، والذهبي في"التذكرة" (3/ 1133) ، والنبلاء (18/ 166) ، وقال: مجلد. واليافعي في"مرآة الجنان" (3/ 82) ، والسبكي في"طبقاته" (4/ 10) ، وابن كثير في"البداية" (16/ 9) ، وابن قاضي شهبة في"طبقاته" (1/ 221) ، والعراقي في"التقييد" (1/ 806) ، والسيوطي في"طبقات الحفاظ"ص (452) ، والتدريب (2/ 135، 493) ، وجمهور من ترجمه، وحاجي خليفة في"كشف الظنون" (2/ 1402) ، والبَغْدادِي في"هداية العارفين" (5/ 78) ، والكتاني في"الرسالة"ص (34) ، وهو من مرويات ابن عساكر في"تاريخه"كما في"موارده" (1/ 485) ، ونقل منه الحافظ ابن حجر في"الفتح" (1/ 438) .

له عدة نسخ خطية ذكرها بروكلمان في"تاريخ الأدب العربي" (6/ 231) ، ود. صلاح الدِّين شكر في مقدمة"القضاء والقدر"ثلاث منها في تركيا؛ نسخة شهيد علي برقم (1572) ، ونسخة في المكتبة السليمانية (2872) ، ونسخة في مكتبة متحف (2665، 2666) ، ونسخة رابعة في مكتبة تشستربني برلين/ أيرلندا تحت رقم (3909) ، ونسخة خامسة تحت رقم (3280) ، ونسخة سادسة في مكتبة الموصل تحت رقم (228/ 17) ، ونسخة سابعة بمكتبة برلين برقم (2734) .