وابن نقطة في"التقييد"ص (138) ، وابن عبد الهادي في"طبقاته"، (3/ 330) ، والذهبي في"التذكرة" (3/ 1132) ، وقال: ثلاث مجلدات. و"النُّبَلاء" (18/ 166) ، وقال: أربع مجلدات. والصَّفدي في"الوافي بالوفيات" (6/ 354) ، والسبكي في"طبقاته" (4/ 9) ، واليافعي في"مرآة الجنان" (3/ 82) ، وابن كثير في"البداية"، وهو من مروياته كما في"درة الحجال" (2/ 202) ، وابن قاضي شهبة في"طبقاته" (1/ 221) ، والعراقي في"التقييد" (2/ 2373) ، والسيوطي في"طبقات الحفاظ"ص (452) ، وحاجي خليفة في"كشف الظنون" (1/ 760) ، والبَغْدادِي في"هداية العارفين" (5/ 78) ، والكتاني في"الرسالة"ص (33) ، وهو من مرويات ابن عساكر في"تاريخه"كما في"موارده"، والمُسْنِد أبي بكر بن يوسف كما في"الوفيات" (1/ 351) لابن رافع، وابن حجر كما في"المعجم المؤسس" (2/ 38) ، و"المعجم المفهرس"برقم (199) .

وأمّا يتعلق بنسخه الخطية فقد ذكر د. قلعجي في مقدمة تحقيقه للكتاب أنّه حققه على عشر نسخ خطية, فلتراجع هناك.

وقد طبع الجزء الأوّل منه في القاهرة: المجلس الأعلى للشؤون الإِسلامية سنة 1969 م، بتحقيق السَّيِّد أحمد صَقْر، وطبع -أيضًا - في المدينة: المكتبة السلفية؛ دون تاريخ، بتحقيق عبد الرّحمن عثمان، وطبع كاملًا في بيروت: دار الكتب العلمية، سنة 1405 هـ في سبعة مجلدات بتحقيق عبد المعطي قلعجي.

وقد أثنى على الكتاب غير واحد من أهل العلم، فقال الذهبي في"النُّبَلاء" (20/ 216) : عليك يا أخي بكتاب"دلائل النبوة"للبيهقي، فإنّه