وأما فليح بن سليمان ، فقال فيه ابن معين وأبو حاتم والنسائي: ليس بالقوي ، وضعفه ابن معين - أيضا - ، وقال: لا يحتج به . وحكي عن أبي كامل المظفر بن مدرك أنه كان يتقي حديثه ، وضعفه أبو زرعة الرازي ، وقال: هو واهي الحديث -: نقله عنه البرذعي ، وضعفه علي بن المديني - أيضا - نقله عنه أبو جعفر بن أبي شيبة في (( سؤالاته له ) ).

وبكل حال فرواية شعبة عن قتادة عن أنس وإن لم يصرح بالسماع أقوى من رواية فليح عن هلال عن أنس والله أعلم .

[ فتح الباري: 2/ 352-353 ]

208)وروى بقية عن ورقاء بن عمر عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعًا: ( إذا صلى العبد في العلانية فأحسن وصلى في السر فأحسن قال الله: هذا عبدي حقًا ) .

لعل بقيه دلسه عن ضعيف .

[ فتح الباري: 2/ 358-359 ]

باب

القسمة وتعليق القنو في المسجد

209)وقد ذكر القنو في تبويبه وفسره ولم يخرج حديثه .

وحديثه قد خرجه الترمذي من طريق السدي عن أبي مالك عن البراء في قوله تعالي (( ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ) ) [ البقرة: 267 ] قال: نزلت فينا معشر الأنصار كنا أصحاب نخل فكان الرجل يأتي منه من نخله على قدر كثرته وقلته وكان الرجل يأتي بالقنو والقنوين فيعلقه في المسجد وكان أهل الصفة ليس لهم طعام فكان أحدهم إذا جاع أتى القنو فضربه بعصاه فسقط من البسر والتمر فيأكل وكان ناس ممن لا يرغب في الخير يأتي الرجل بالقنو فيه الشيص والحشف وبالقنو قد انكسر فيعلقه فأنزل الله تعالى: (( يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ) ) [البقرة: 267 ] .

وخرجه ابن ماجه إلا أن عنده: عن السدي عن عدي بن ثابت عن البراء .

وحسنه الترمذي وغربه وفي بعض نسخه: صحيح .

وخرجه الحاكم وقال: غريب صحيح على شرط مسلم .