ينزل عيسى بن مريم, فيقول أميرهم المهدي: تعال صل بنا فيقول: ألا و إن بعضكم على بعض أمراء, تكرمة لهذه الأمة )) [1]

{ في قوله - صلى الله عليه وسلم - في المهدي }

40\88- قال أبو نعيم: ثنا أبو بكر محمد بن علي بن حبيش, ثنا محمد بن هارون بن عيسى, ثنا أحمد بن بشر الدمشقي, ثنا عبدالله بن معاذ, ثنا خالد بن يزيد القشيري, أن محمد بن إبراهيم الإمام حدثه, أن أبا جعفر المنصور بالله حدثه, عن جده عبدالله بن عباس - رضي الله عنه - , قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

(( لن تهلك أمة أنا أولها, وعيسى في أخرها, والمهدي في وسطها ) ) [2]

(1) - الإسناد من (( البيان ) )للكنجي (ص 87 رقم 33) , وعزاه ابن القيم في (( المنار المنيف ) ) (ص134) لابن أبي أسامة في (( مسنده ) )وساق سنده ثم قال: هذا إسناد جيد, قال الشيخ الألباني في (( الصحيحة ) ) (2236) : وهو كما قال ابن القيم رحمه الله فإن رجاله كلهم ثقات, من رجال أبي داود, وقد أعل بالانقطاع بين وهب (بن منبه) وجابر,.ثم ساق كلاما يثبت فيه سماع وهب منه .اهـ بتصرف, و يشهد له حديث جابر في (( صحيح مسلم ) ) (156) (( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق, ظاهرين إلى يوم القيامة قال: فينزل عيسى بن مريم - صلى الله عليه وسلم - فيقول أميرهم: تعال صل لنا,فيقول: لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة ) )

(2) - الإسناد من (( البيان ) )للكنجي (ص 88) , والحديث أخرجه ابن عساكر في (( تاريخ دمشق ) ) (5\395) وابن المغازلي في (( مناقب علي ) ) (449) و الكنجي في (( البيان ) ) (ص88 رقم34) من طريق أبى نعيم, و الجويني في (( فرائد السمطين في فضائل السبطين ) ) (592) من طريق محمد بن إبراهيم الإمام عن أبى جعفر المنصور, ثم اختلفوا على ثلاث وجوه:

الأول: فعند ابن عساكر وابن المغازلي:عن أبى جعفر عن أبيه عن ابن عباس, وهذا منقطع, فمحمد بن علي بن عبدالله بن عباس والد أبى جعفر لم يسمع من جده, قال العلائي في (( التحصيل ) ) (701) قال شيخنا (أي المزي) في (( التهذيب ) ):هو مرسل لم يدركه, والثاني: عند أبى نعيم: أبو جعفر عن جده عن ابن عباس وهذا أيضا منقطع

قال السيوطي في (( تاريخ الخلفاء ) ) (ص299) في ترجمته: أدرك جده ولم يرو عنه, والثالث:عند الجويني:عن أبى جعفر عن أبيه عن جده عن ابن عباس. قال العلامة الألباني رحمه الله: منكر .اهـ