…س) قال ابن كثير في تفسير آية دالة على نظر المؤمنين لله عز وجل في جزء تبارك: وقد تواترت الأحاديث عند أئمة الحديث بما لا يمكن دفعها ولا منعها وهذا بحمد الله مجمع عليه بين الصحابة والتابعين وسلف الأمة .. فما هي الآية التي في جزء تبارك والتي فيها دليل على نظر المؤمنين لربهم عز وجل ؟

ج) قوله تعالى { وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة }

(السورة: القيامة - نوع السؤال: ما هي الآية أو السورة)

…س) قال الإمام محمد بن عبد الوهاب في بعض مسائل الأصول الثلاث:

(إن الله لا يرضى أن يشرك معه أحد في عبادته لا ملك مقرب ولا نبي مرسل) من أي آية في جزء تبارك استشهد على هذه المسألة ؟

ج) قوله تعالى: {وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا}

(السورة: الجن - نوع السؤال: ما هي الآية أو السورة)

…س) قال تعالى {كلا لا وزر} .. ما معنى وزر ؟

ج) أي لا مفر ولا نجاة .. قال تعالى { فإذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الإنسان يومئذ أين المفر .. كلا لا وزر .. إلى ربك يومئذ المستقر }

(السورة: القيامة - نوع السؤال: ما معنى )

…س) قال تعالى: {وربك فكبر * وثيابك فطهر } ... ماذا تلاحظ من غرائب الألفاظ مما ليس له علاقة بالتفسير ؟

ج) أنك إذا قرأتها من أولها إلى آخرها أو بالعكس فستكون نفس العبارة

(السورة: المدثر - نوع السؤال: منوع)

…س) قال تعالى: {ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا} ما هو العذاب الصعد

ج) ذكر في التفسير (أي عذابا مشقا شديدا موجعا مؤلما لا راحة معه)

(السورة: الجن - نوع السؤال: منوع)

…س) قال تعالى { ووجوه يومئذ باسرة تظن أن يفعل بها فاقرة } فما معنى باسرة .. وما معنى فاقرة ؟

ج) باسرة: أي كالحة عابسة .. فاقرة: أي هالكة

(السورة: القيامة - نوع السؤال: ما معنى )

…س) قال تعالى {أعجاز نخل خاوية} فكيف يكون المهلكين بالعذاب كأنهم أعجاز نخل خاوية