ثانيًا: الحسن (1) ، ويشترط في شروط الصحيح إلا أنه يكون أقل منه رتبه وسيأتي ـ إن شاء الله ـ.

مثال الحسن: حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده، وأيضًا حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وهذان من ارفع الحديث الحسن.

وقد زعم بعضهم أن حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ضعيف بحجة أنه عمرو بن شعيب بن محمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص، فجده الأدنى محمد وهو تابعي فيكون الحديث مرسلًا لأن المراد بجده هو محمد، وإن أراد جده عبدالله فشعيب لم يلقه فيكون منقطعًا )) قال الذهبي (2) : (( هذا لا شيء لأن شعيبًا ثبت سماعه من عبدالله وهو الذي رباه حتى قيل أن محمدًا مات في حياة أبيه عبدالله فكفل شعيبًا جده عبدالله، فإذا قال عن أبيه ثم قال عن جده، فإنما يريد بالضمير في جده أنه عائد إلى شعيب ) ).

وقد خرج البخاري لعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده في صحيحة (3) معلقًا بصيغة الجزم وهو أول حديث من كتاب اللباس.

قال النووي ـ رحمه الله ـ (4) : ذهب أكثر المحدثين إلى صحة الاحتجاج وهو الصحيح المختار روى الحافظ عبدالغني بن سعيد المصري بإسناده أنه سئل أيحتج به، فقال رأيت أحمد بن حنبل و وعلي بنالمديني، والحميدي، وإسحاق بن راويه يحجون بعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، ما تركه أحد من المسلمين، وذكر غير عبدالغني هذه الحكاية ثم قال: قال البخاري من الناس بعدهم )) ، وذكر الذهبي في الموقظة (5) ، رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، (( في أعلى مراتب الحسن ) )وقال في الميزان (6) (( هو من قبيل الحسن ) )، قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ في الفروسية (7) :

ولقد أحسن الترمذي كل الإحسان إذ صحح حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وأطال النووي ـ رحمه الله ـ الكلام على تحسين حديث عمرو بن شعيب في مقدمة المجموع (8) وهو الصواب الذي لا معدل عنه.