16 -الحث على شكر الله.

17 -الإشارة بالبعيد للتعظيم.

18 -الحث على خشية الله ومراقبته.

19 -لطف الله بخلقه حيث ستر عوارتهم باللباس.

20 -في الآية رد على من أنكر صفة العلو.

21 -في الآية رد على من أنكر صفة الكلام أو أولها بتأويل.

22 -دليل على جود الله وكرمه.

الآية الثانية: قوله: {يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ} .

مما يفهم من هذه الآية الكريمة:

1 -إثبات صفة الكلام.

2 -تكرير النداء للإيذان بكمال الاعتناء بمضمون ما صدر به.

3 -التحذير من محن الشيطان وفتنه.

4 -إن الشيطان لبني آدم عدو مبين.

5 -إن الشيطان يفتن من لم يعصمه الله منه.

6 -الاعتبار بالجولة الأولى التي انتهت بالفتنة، والخروج من الجنة، ونزع اللباس، وانكشاف السوآت.

7 -إن الشيطان هو السبب في نزع لباس آدم وحواء عنهما.

8 -الإتيان بصيغة المضارع لاستحضار الصورة التي وقعت فيما مضى.

9 -إثبات الجن.

10 -الرد على من أنكرهم من الزنادقة والفجرة المكذبين لله وللرسول