"عِوْدٌ":"فِعْلٌ"من العَوْد، ولا اعتبار بلزوم الياء في التّصغير والتّكسير في قولهم:"عُيَيْدٌ"و"أعْيادٌ"، لأنّ هذا شاذٌّ، وإنّما ألزموه الياء ليَفْرقوا بينه وبين:"عُودٍ"و"عَوْدٍ"قال قوم من أهل الاشتقاق أصله من عاد يعُودُ كأنّه يعود بالفرح والسّرور.
وأمّا:"قيَل"فأصله:"قُوِلَ"فانقلبت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها، لأنّه من القول. وسأستوفي هذا في اعتلال الأفعال إن شاء الله.
فأمّا"دِيمَةٌ"فهي"فِعْلَةٌ"من الدَّوام، وأصلها:"دِوْمَةٌ"فلمّا سكنت الواو وقبلها كسرة انقلبت ياء. يقولون: دامت السّحابة تدوم إذا ثبتت من الوقت إلى الوقت، ويقولون: دَوَّمت السّحابة أيضًا قال الشاعر:
هو الجواد بن الجواد بن سَبَلْ ... إنْ دَوَّموا جاد وإن جادوا وَبَلْ