اختصره ليسهل تحصيله، وفاته أشياء، وفيه تساهل في التصحيح.

«إحياء علوم الدين» للغزالي.

6- «تخريج أحاديث إحياء علوم الدين للعراقي وابن السُبْكِي والزبيدي» استخراج محمود الحداد.

7- «النفيس في تخريج أحاديث التلبيس» لحيى بن خالد توفيق.

«تلبيس إبليس» لابن الجوزي.

8- «صحيح الترغيب والترهيب وضعيفه» للألباني.

«الترغيب والترهيب» للمنذري.

9- «غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام» للألباني.

«الحلال والحرام في الإسلام» للقرضاوي.

1- «الاستيعاب في معرفة الأصحاب» لابن عبد البر.

ترجم فيه لـ (300) صحابي، ورتّبه على حروف المعجم.

كتاب جيد، ظن مؤلفه أنه استوعب الأصحاب، لكن فاته الكثير.

وقد شانه بذكر ما شجر بين الصحابة.

2- «أُسْدُ الغبة في معرفة الصحابة» لابن الأثير الجزري.

كتاب نفيس، جمع فيه المصنفات التي سبقته في معرفة الرجال، مثل كتاب «ابن مندة» و «أبي نعيم» و «ابن عبد البر» ، ونقل عن «أبي موسى الأصفهاني» وآخرين؛ واختار من كلام كل واحد منهم أجوده وما تدعوا الحاجة إليه.

وفيه استدراكات وزيادات؛ ورتّبه على حروف المعجم.

3- «الإصابة في تمييز الصحابة» لابن حجر العسقلاني.

من أجمع كتب معرفة الصحابة وأشملها، استخلصه مما سبقه من المصنفات في الصحابة وغيرها.

وفيه إضافات مهمة، وتنبيهات دقيقة، وفوائد جليلة، واستدراكات قيمة، فجاء كتابًا حافلًا نافعًا.

ترجم فيه لـ (12308) شخصًا، ورتّبه على حروف المعجم.

واختصره السيوطي في «عين الإصابة في معرفة الصحابة» .

1- «الطبقات الكبرى» لابن سعد.

أجاد وأفاد، ويُعتبر كتابه مصدرًا معتمدًا من مصادر تراجم الرجال وأحوالهم.

كتاب حافل، من أجل الكتب، إلا أنه كثير الرواية عن الضعفاء.

2- «الطبقات» لخليفة بن خياط.

كتاب موجز، اهتم فيه بالكلام على نسب الشخص، وسنة وفاته، ولم يتعرّض لأخبارهم، ومادته غزيرة في النسب؛ اعتمدها المؤلفون بعده.

3- «تذكرة الحفاظ» للذهبي.