وهي على غرار «مجلة الأحكام العدلية العثمانية» .

تضمّنت مجموعة من القواعد الفقهية، استخلصها مؤلفها من قواعد الإمام ابن رجب، أوردها كما جاءت في الأصل من غير تهذيب ولا إعادة تصنيف.

يبلغ عددها إلى مائة وستين (160) قاعدة، تحت عنوان «مادة» .

6- «القواعد والأصول الجامعة والفروق والتقاسيم البديعة النافعة» لابن سعدي.

تقصّى فيه القواعد والضوابط الفقهية، واشتمل على ستين قاعدة مهمة، وأصل من أصول الأحكام، مشروحة، وممثل لها، مع بيان الفوارق بين المسائل الفقهية المشتبهة، والأحكام المتقاربة؛ وذكر تقاسيمها المهمة.

غالبها مأخوذ من كلام «ابن تيمية» و «ابن القيم» ومن «قواعد ابن رجب» .

وهو كتاب مبسّط، وميسّر جدًا، وعبارته واضحة.

7- «طريق الوصول إلى العلم المأمول بمعرفة القواعد والضوابط والأصول» لابن سعدي.

كتاب نفيس، جمع فيه مؤلفه أكثر من (1000) قاعدة وضابط وأصل فقهي، من كتب «ابن تيمية» و «ابن القيم» .

وفيه كثير من قواعد العقائد والأخلاق والرقاق.

8- «منظومة القواعد الفقهية» لابن سعدي.

نظم يبلغ قرابة (49) بيتًا، قليلة الألفاظ، كثيرة المعاني، حوت «ثلاث وثلاثين» قاعدة على وجه الإجمال، ونحو «خمسين» قاعدة على وجه التفصيل، أو أكثر.

وهي تصلح للمبتدئين.

1- «المنظومة الفضفرية في القواعد الفقهية» لأنور الفضفري.

نظم نافع موجز، يبلغ (144) بيتًا، منها (72) قاعدة مما هو مشهور ومتداول لدى الفقهاء بسياقها وأمثلتها.

جامع لشتى الفوائد، مع سلاسة النظم وسهولة الفهم، بعيد عن التطويل الممل، والاختصار المخل.

فيه فوائد مهمة، اعتمد في تحرير بعض القواعد وتطبيقها على منظومة ابن عثيمين وشرحها، واستفاد كثيرًا -مع تصرف واختصار- من «القواعد الفقهية» ليعقوب الباحسين.

وشرحها الناظم نفسه، بأسلوب ميسّر وواضح.

2- «الوجيز في إيضاح قواعد الفقه الكلية» لمحمد صدقي البورنو.