رتّبه مؤلفه ترتيبًا أنسب من ترتيب البرهان، وأدمج بعض الأنواع في بعض، وفصّل ما حقُّه أن يبان، وزاد على ما فيه من الفوائد والفرائد، والقواعد والشوارد.

وقد نقله ولخّصه من أكثر من مائة وخمسين مصنَّفًا، منها التفاسير، وكتب السنن، وفضائل القرآن وأحكامه، والقراءات، والعربية والبلاغة، والإعجاز، والرسم، وكتب أخرى جامعة منوّعة.

وقد أراده مصنِّفه مقدمة لتفسيره الكبير «مجمع البحرين ومطلع البدرين الجامع لتحرير الرواية وتقرير الدراية» .

ولهذا، صار الكتاب عُمدة للباحثين والمتخصصين والكاتبين.

وهو مناسب للمتقدمين، وقد مشى على طريقة «الأشاعرة» في الصفات.

وفيه «تهذيب وترتيب الإتقان في علوم القرآن للسيوطي» لمحمد عمر بازمول؛ وهو جيد، وله تعليقات مفيدة.

4- «فيض الخبير وخلاصة التقرير على نهج التيسير شرح منظومة التفسير» لعلوي السيد عباس المالكي.

«فيض الخبير» حاشية وضعها علوي السيد عباس على «نهج التيسير» ، وهي حاشية مفيدة، وتعليقات موجزة، وتقييدات مستحسنة، جمعها من مصنفات متفرقة.

و «نهج التيسير» شرح منظومة الزمزمي في أصول التفسير. للسيد محسن المساوي الحضرمي؛ شرحٌ جميل، زَيّنه بالتعليقات الظريفة والتقريرات الطريفة؛ يتميّز بالإيجاز والاختصار في حلّ الألفاظ وفكِّ الألغاز؛ معظمه مقتطف من «الإتقان» و «شرح النقاية» كلاهما للسيوطي.

و «منظومة التفسير» لعبد العزيز الرئيس الزمزمي، نظم جميل، مختصر، يَقْرب من (159) بيتًا، استمده الناظم من كتاب «النُقاية» للسيوطي.

والنظم عُني به علماء مكة المكرمة، وكتبوا عليه شروحًا عديدة، وحواشي مفيدة.

والمنظومة، وشرحها «النهج» ، وحاشيتها «الفيض» من أحسن ما يبتدئ به طالب العلم.

5- «مناهل العرفان في علوم القرآن» لمحمد عبد العظيم الزرقاني.