المُدْرَجُ لغة - بضم الميم وفتح الراء -: اسم مفعول من ( أدرج ) ، تقول: أدرجت الكتاب إذا طويته ، وتقول: أدرجت الميت في القبر إذا أدخلته فِيْهِ ، وتقول: أدرجت الشيء في الشيء إذا أدخلته فِيْهِ وضمنته إيّاه (1) .

قَالَ ابن فارس: (( الدال والراء والجيم أصل واحد يدل عَلَى مُضِيِ الشيء والمُضِيِّ في الشيء ) ) (2) .

وأدَرَجَ الكتيب في الكِتَاب: جعله في درجه -أي- في طيه وثنيه (3) ، ومنه: الدَّرَجة وَهِيَ المرقاة ؛ لأنها توصل إلى الدخول في الشيء حسيًا أو معنويًا ، فهي من باب تسمية السبب بنتيجته .

وفي اصطلاح الْمُحَدِّثِيْنَ: هُوَ ما كانت فِيْهِ زيادة ليست مِنْهُ .

أو هُوَ الْحَدِيْث الَّذِيْ يعرف أن في سنده أو متنه زيادة ليست مِنْهُ ، وإنما من أحد الرُّوَاة من غَيْر توضيح لهذه الزيادة (4) .

العلاقة بَيْنَ المعنى اللغوي والاصطلاحي:

(1) انظر: الصحاح 1/313 ، وأساس البلاغة: 185 ، وتاج العروس 5/555 (درج ) .

(2) انظر: مقاييس اللغة 2/275 .

(3) انظر: أساس البلاغة: 185 (درج) .

(4) انظر: حاشية مُحَمَّد محيي الدين عَبْد الحميد عَلَى توضيح الأفكار 2/50 ، والتعليقات الأثرية لعلي حسن علي عَلَى المنظومة البيقونية: 37 ، وقارن بـ: الاقتراح: 223 ، والموقظة: 53 .

وانظر في المدرج:

مَعْرِفَة علوم الْحَدِيْث: 39 ، ومعرفة أنواع علم الْحَدِيْث 86 ، وطبعتنا: 195 ، والإرشاد 1/254-257 ، والتقريب: 79-80 ، والاقتراح: 223 ، والمنهل الروي: 53 ، والخلاصة: 53 ، والموقظة: 53 ، واختصار علوم الْحَدِيْث: 73 ، والمقنع 1/227 ، ونزهة النظر 124 ، وشرح التبصرة والتذكرة 1/246 ، وطبعتنا 1/294 ، والمختصر: 145 ، وألفية السيوطي: 73-79 ، وشرح السيوطي عَلَى ألفية العراقي: 201 ، وفتح الباقي 1/246 ، وطبعتنا 1/275 ، وظفر الأماني: 238 ، وقواعد التحديث: 124 .