وكان من قراء الكوفة يحيى بن وثاب وعاصم بن أبي النجود ـ والأعمش [1] ، وكان أقدم الثلاثة وأعلاهم يحيى، يقال انه قرأ على عبيد الله بن نضيلة ـ صاحب عبد الله ـ [2] .

ثم تبعه عاصم، وكان أخذ القراءة عن أبي عبد الرحمن السلمي [3] وزر بن حبيش [4] . ثم كان الأعمش فكان امام أهل الكوفة المقدم في زمانه عليهم، حتى بلغ إلى أن قرأ عليه طلحة بن مصرف [5] وكان أقدم من الأعمش. فهؤلاء الثلاثة هم رؤساء أهل الكوفة في القراءة.

ثم تلاهم حمزة بن حبيب رابعا، وهو الذي صار عظم أهل الكوفة إلى قراءته من غير أن يطبق عليه جماعتهم، وكان ممن اتبع حمزة في قراءته سليم بن عيسى [6] ، وممن وافقه، وكان ممن فارقه أبو بكر بن عياش [7] فإنه اتبع عاصما وممن وافقه"."

وأما الكسائي [8] فإنه كان يتخير القراءات، فأخذ من قراءة حمزة ببعض وترك بعضا، فهؤلاء قراء الكوفة.

(1) - ترجمة يحيى في غاية النهاية 2/380 ترجمة 3871، وترجمة عاصم 1/346-349 ترجمة 1496 وترجمة سليمان بن مهران الأعمش في الغاية 1/315 ترجمة 1389. ومعرفة القراء للذهبي 1/78-80 طبقة 3.

(2) - سماه ابن الجزري عبيد بن نضلة، وهو أبو معاوية الكوفي من أصحاب ابن مسعود مات في حدود 75 هـ ترجمته في غاية النهاية 1/497-498 ترجمة 2071.

(3) - هو عبد الله بن حبيب - سيأتي فيمن قرأ على أبي وغيره، ترجمته في الغاية 1/413-414 ترجمة 1761.

(4) - هو أبو مريم الأسدي الكوفي من أصحاب ابن مسعود وشيوخ عاصم الكوفي مات سنة 82 هـ غاية النهاية 1/294.

(5) - طلحة بن مصرف اليامي الكوفي له اختيار في القراءة مات سنة 112 هـ غاية النهاية 1/343 ترجمة 1488.

(6) - سليم بن عيسى أبو عيسى الكوفي يروي عنه الدوري والسوسي توفي 188-189. غاية 1/318-319.

(7) - هو شعبة بن عياش الكوفي الأسدي أحد راويي قراءة عاصم توفي سنة 193-194. غاية 1/326 ترجمة 4321.

(8) - هو أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي سيأتي مع القراء السبعة.