( [145] ) نقلًا عن ملف خاص في قسم المخطوطات بمكتبة كلية الآداب.

( [146] ) تفسير القرآن الكريم لمحمود شلتوت ص (45) .

( [147] ) تفسير القرآن الكريم لمحمود شلتوت ص (47) .

( [148] ) نقلًا عن ملف خاص بقضية د. محمد احمد خلف الله، في قسم المخطوطات، بمكتبة كلية الآداب، جامعة القاهرة.

( [149] ) انظر: «المنهج البياني لتفسير القرآن» لدكتور كامل سعفان، مكتبة الأنجلوالمصرية (ص421) وما بعدها.

( [150] ) انظر: موقف العقل والعلم والعالم من رب العالمين وعباده المرسلين لمصطفى صبري (1/ 346) .

( [151] ) الفكر العربي قراءة علمية (ص250) ,والأقواس من عند المؤلف.

( [152] ) الفكر العربي قراءة علمية (ص246) . الطبعة الثانية 1996م، المركز الثقافي العربي للطباعة والنشر والدار البيضاء.

( [153] ) مفهوم النص دراسة في علوم القرآن، نصر أبوزيد (ص24) ، الطبعة الرابعة سنة 1998م، المركز الثقافي العربي للطباعة والنشر للدار البيضاء.

( [154] ) نسبة إلى فولتير الفيلسوف الذي اشتهر بنقد الفكر الكنسي.

( [155] ) التراث والحداثة (ص255) .

( [156] ) يسمى المرجعية للقرآن والسنة باللاعقلانية.

( [157] ) التراث والحداثة (ص259) . يظهر في هذا الكلام بوضوح حذر العلمانيين المحدثين من الأسلوب الصريح في الطرح خشية إيقاط المشاعر الإسلامية التي يسميها باللاعقل.

( [158] ) التراث والحداثة (ص260) .

( [159] ) علي حرب في كتابه نقد الحقيقة (ص203) نقلًا عن أقطاب العلمانية في العالم العربي والإسلامي، طارق منينة، ط. الأولى سنة 1421هـ/2000م، دار الدعوة للنشر (ص65) .