134.الشافعي: اختلاف الحديث 24، الجوين: البرهان 1/173، 537، 539، الشيرازي: شرح اللمع 2/157، الغزالي: المستصفى 1/53، 350، الدبوسي: تقويم الأدلة 1/212، 2/565، السمرقندي: ميزان الأصول 682، 666، ابن عقيل: الواضح 3/333، ابن قدامة: المغني 13/471، ابن تيمية: الفتاوى 21/56، 28/334، 17/293، رفع الملام 43، درء تعارض العقل والنقل 1/299، ابن حجر: فتح الباري 5/131، العلائي: تلقيح المفهوم 164، 172، الزركشي: البحر المحيط 4/494، 5/335، 3/152، التلمساني: مفتاح الوصول 438، 446، 479، القرافي: نفائس الأصول 4/1971، الفروق 2/82، الشاطبي: الموافقات 4/232، الشوكاني: إرشاد الفحول 203، الباجي: إحكام الفصول 626.

135.الجويني: البرهان 1/514.

136.الشوكان: إرشاد الفحول 52، أبو الحسين البصري: شرح العمد 1/242.

137.يرى د. محمد أديب الصالح أن هذا النوع من الإجمال بتساوي الاحتمالات أو مقاربة التساوي فيما بينها غير موجود في النصوص تحقيقًا؛ إذ يلزم عنه نسبة التقصير إلى مقام النبوة في مقام تبليغ الأحكام، وهذا تقرير مسلّم غير أن محل البحث هو ظهور تساوي الاحتمالات المانع من صحة الاستدلال في نظر بعض المجتهدين بما يظهر لهم لا في الدلائل ذاتها. راجع تفسير النصوص 1/292.

138.العلائي: تلقيح المفهوم 487 وما بعدها، الإسنوي: التمهيد 437، الزركشي: البحر المحيط 3/152، القرافي: نفائس الأصول 4/1971.

139.ابن كثير: تفسير القرآن العظيم 3/76، 5/558، 561، 3/32، الكلوذاني: التمهيد 3/66، الشاطبي: الاعتصام 1/299، آل تيمية: المسودة 174؛ ابن عبد السلام: قواعد الأحكام 232.

140.ابن كثير: تفسير القرآن العظيم 3/76.

141.الشاطبي: الاعتصام 1/299.

142.أخرجه البخاري، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة باب قول النبي صلى الله عليه وسلم:"لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء"حديث رقم (7362) مع الفتح 13/345.