داود، أحدهما صاحب حرث والآخر صاحب غنم، فقال صاحب الحرث: إن هذا [1] أنفلتت [2] غنمه ليلاً فوقعت في حرثي ولم [3] تبق منه شيئًا، فقال [4] : لك رقاب الغنم، فقال سليمان -وهو عنده: أو غير ذلك؟: ينطلق أصاب الكرم [5] بالغنم فيصيبوا من ألبانها ومنافعها، ويقوم أصحاب الغنم على الكرم حتى إذا كان كليلة نفشت فيه دفع هؤلاء إلى هؤلاء غنمهم، ودفع هؤلاء إلى هؤلاء كرمهم، فقال داود: القضاء ما قضيت، وحكم بذلك، فهو قوله: {وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ} [6] .
قال ابن عباس: يريد لم يغب عني من أمرهم شيئًا.
قال الفراء: جمع اثنين فقال (لحكمهم) وهو يريد داود وسليمان؛ لأن الاثنين جمع [7] ، وهو مثل قوله: {فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ} [8] [النساء: 11] يريد: أخوين [9] .
وقال غيره: إنما جمع لذكر القوم الذين تحاكموا إليه، والحكم لا
(1) (هذا) ساقطة من (ع) .
(2) في (أ) : (انفتلت) ، وفي (د) : (انقلبت) ، وفي (ع) : (انقلب) مهملة. والتصويب من"الكشف والبيان"للثعلبي 3/ 33 أفالنص منقول عنه. وانفلتت: من الانفلات وهو التخلص من الشيء فجأة من غير تمكث."لسان العرب"لابن منظور 2/ 66 (فلت) .
(3) في (د) ، (ع) : (فلم) .
(4) يعني داود عليه السلام.
(5) الكرم: العنب."الصحاح"للجوهري 5/ 2020 (كرم) .
(6) "الكشف والبيان"للثعلبي 3/ 33 أ- ب، و"تفسير الطبري"17/ 51 - 54.
(7) عند الفراء: إذ جمع اثنين.
(8) في جميع النسخ: (وإن) ، وهو خطأ.
(9) "معاني القرآن"للفراء 2/ 208 مع تصرف في العبارة. وفيه: أخوين فما زاد.