وكذلك عندهما قوله: {لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ} [قريش: 1] [كأنَّه فليعبدوا ربَّ هذا البيت لإيلاف قريش] [1] ، أي: ليقابلوا هذه النّعمة بالعبادة للمنعم عليهم بها [2] .
الوجه الثاني من القراءة: فتح الألف مع تخفيف"أن" [3] .
ومعنى هذه القراءة على تقدير الأولى. ألا ترى أنّ"أنَّ"إذا خُفِّفت اقتضت ما يتعلق به [4] اقتضائها وهي غير مخفّفة [5] .
قال أبو علي: والتخفيف حسن في هذا؛ لأنَّه لا فعل بعدها ولا شيء مما يلي [6] أن، وإذا كان كذلك كان تخفيفها حسنًا، ولو [7] كان بعدها فعل
(1) ما بين المعقوفين ساقط من (أ) .
(2) "الحجة"لأبي علي الفارسي 5/ 297. ويتحصل في نقل الواحدي عن الفراء والزجاج وأبي علي أن في قراءة من قرأ"أنَّ هذه"ثلاثة أوجه:
أحدها: أنَّها على حذف اللام، أي: ولأنّ هذه، وهذه اللام تتعلق بـ"اتقون".
الثاني: أنها معطوفة على ما قبلها وهو قوله"بما تعملون"أي: إني عليم بما تعملون وبأنَّ هذه.
الثالث: أن في الكلام حذفًا، تقديره واعلموا أنَّ هذه أمتكم.
"حجة القراءات"لابن زنجلة ص 488،"الكشف"لمكي 4/ 129،"إملاء ما من به الرحمن"للعكبري 2/ 150،"الدر المصون"للسمين الحلبي 8/ 349.
(3) أي:"وأنْ هذه"بفتح الألف وسكون النون، وهي قراءة ابن عامر.
"السبعة"ص 446،"المبسوط"لابن مهران ص 262،"التبصرة"ص 270،"التيسير"ص 159.
(4) في (ظ) ، (ع) : (بها) ، والمثبت من (أ) و"الحجة".
(5) هذا كلام أبي علي في"الحجة"5/ 297. وانظرت"علل القراءات"للأزهري 2/ 436،"الكشف"لمكي بن أبي طالب 2/ 129.
(6) في"الحجة": ما لا يلي.
(7) في (ظ) : (وإن) .