وقوله: إنه تمدح، هذا إنما لا يحسن بعد الأنبياء، أما الأنبياء فلهم أن يتمدحوا بمنزلتهم، ومكانهم من الله تعالى، كما أن لهم التحدي بالمعجزة، وقد قال نبينا -صلى الله عليه وسلم-:"أنا سيد ولد آدم" [1] .
وقال:"آدم فمن دونه تحت لوائي يوم القيامة" [2] .
وقال:"لو كان موسى حيًا لما وسعه إلا اتباعي" [3] ، في أشباهٍ لهذا كثيرة لا تُحمل على مذهب التمدح المكروه.
قال مقاتل: ثم ذكر إبراهيم نعم رب العالمين؛ فقال [4] :
78 - {الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ} قال ابن عباس: يرشدني. وقال
(1) جزء من حديث أخرجه مسلم 4/ 1782، كتاب الفضائل، رقم: 2278، من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-، بلفظ:"أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشق عنه القبر، وأول شافع وأول مُشَّفع". وأخرجه باللفظ نفسه أبو داود 5/ 54، كتاب السنة، رقم: 4673.
(2) أخرجه أبو داود الطيالسي 353، من حديث ابن عباس، بلفظ:"وبيدي لواء الحمد تحته آدم ومن دونه ولا فخر". وأخرجه من الطريق نفسه أبو يعلى الموصلي 4/ 214، وضعفه محقق مسند أبي يعلى؛ لضعف علي بن زيد بن جُدعان، وأخرجه ابن حبان، من طريق آخر عن عبد الله بن سلام -رضي الله عنه-،"الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان"14/ 389، وقال محققه: حديث صحيح لغيره. وأخرجه الترمذي 5/ 548، كتاب المناقب، رقم: 3615، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في"صحيح سنن الترمذي"3/ 195، رقم: 2859.
(3) خرجه الإمام أحمد 23/ 349، رقم: 15156، وأخرجه أبو يعلى الموصلي 4/ 102، وأخرج ابن أبي عاصم، كتاب السنة 27، رقم: 50. وضعف الحديث محققو المسند، وكذا محقق"مسند أبي يعلى"؛ لضعف مُجالد بن سعيد، وحسن إسناده الألباني،"إراوء الغليل"6/ 34، رقم: 1589؛ لورود الحديث من طرق أخرى ساقها هناك
(4) "تفسير مقاتل"51 ب.