وتسع عشرة، وأملى علينا نحوًا من عشرة آلاف حديث من حفظه، ثم صنَّف بعد ذلك الكتب، وكان موسعًا عليه) [1] .

وقد وثّقه يحيى بن معين [2] وعبد الله بن نُمير، وابنه محمد [3] ، وأبو حاتم الرازي [4] ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش [5] ، ومسلمة بن القاسم [6] ، والخطيب البغدادي [7] .

وقال محمد بن سعد: (كان ثقة كثير الحديث) [8] .

وقال الخليلي: (سعيد بن منصور ثقة، متفق عليه) [9] .

وقال ابن قانع: (هو ثقة ثبت) [10] .

وقال أبو حاتم ابن حِبّان: (كان ممن جمع وصنَّف، وكان من

(1) تهذيب الكمال أيضًا (11 / 81) ، وسير أعلام النبلاء (10 / 587، 590) .

(2) معرفة الرجال ليحيى بن معين (رواية ابن محرز) (1 / 101 رقم 444) .

(3) كما في تاريخ دمشق (7 / 356) ، وإكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (ل 99 / أ) .

(4) كما في الجرح والتعديل (4 / 68) .

ونقل المزِّي في تهذيب الكمال (11 / 80 / المطبوع) ، والذهبي في سير أعلام النبلاء (10 / 587) عن أبي حاتم الرازي أنه قال: (هو ثقة، من المتقنين الأثبات، ممن جمع وصنَّف) .

والذي أطلق هذه العبارة على سعيد بن منصور هو أبو حاتم ابن حِبّان- كما سيأتي-، لا الرازي، وليس من عادة أبي حاتم الرازي إطلاق مثل هذه العبارات، والله أعلم.

(5) تاريخ دمشق (7 / 356) ، وتهذيب الكمال (11 / 80) .

(6) إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (ل 99 / أ) .

(7) المتفق والمفترق للخطيب (ل 110 / أ) .

(8) انظر الطبقات الكبرى له (5 / 502) ، وتاريخ دمشق (7 / 357 / مخطوط الظاهرية) ، وتهذيب الكمال المطبوع (11 / 80) .

(9) الإرشاد للخليلي (1 / 231 رقم 60) .

(10) إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (ل 99 / أ) ، وتهذيب التهذيب (4 / 90) .