= وقيل للمرأة ظعينة: لأنها تَظْعَنُ مع الزوج حيثما ظَعَنَ، أو: لأنها تُحمل على الراحلة إذا ظعنت. انظر"النهاية في غريب الحديث" (3 / 157) .

[552] سنده ضعيف لجهالة حال سلمة، وهو صحيح لغيره لمجيئه من طريق آخر صحيح، عدا قوله: قَالَتِ الْأَنْصَارُ: هِيَ أَوَّلُ ظَعِينَةٍ قدمت علينا، فهو حسن لغيره، ورواية المصنف هنا صورتها صورة الحديث المرسل، لكن جاء في بعض طرق الحديث ما ينفي ذلك، ومنها رواية الحميدي وفيها: (( عن أم سلمة أنها قالت ) ). والحديث ذكره السيوطي في"الدر المنثور" (2 / 412) وعزاه للمصنف وعبد الرزاق والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم.

وأورده ابن كثير في"تفسيره" (1 / 441) من رواية المصنف، فقال: (( قال سعيد ابن منصور: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عن سلمة رجل من آل أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَ: قَالَتْ أُمُّ سلمة: يا رسول الله، لا نسمع الله ذَكَرَ النِّسَاءَ فِي الْهِجْرَةِ بِشَيْءٍ؟ فأنزل الله تَعَالَى: {فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ من ذكر أو أنثى} إلى آخر الآية، وقالت الأنصار: هي أول ظعينة قامت علينا ) ). اهـ.

وأخرجه عبد الرازق في"تفسيره" (1 / 144) .

والحميدي في"مسنده" (1 / 144 رقم 301) .

كلاهما عن سفيان بن عيينة، به نحوه، إلا أنهما لم يذكرا قوله: (( وقالت الأنصار.. ) )، الخ.

ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن جرير في"تفسيره" (7 / 487 رقم 8368) .

ومن طريق عبد الله بن الزبير الحميدي أخرجه ابن المنذر في"تفسيره"كما في هامش"تفسير ابن أبي حاتم" (2 / ل 99 / ب) .

وأخرجه الترمذي في"سننه" (8 / 377 رقم 5012) في تفسير سورة النساء من كتاب التفسير. =