مُجَاهِدٍ، (قَالَ) (1) : فِي الصَّلَاةِ وَالْخُطْبَةِ.

978-حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو مَعْشَر (2) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ (3) ، قَالَ: كَانُوا يتلقَّفون مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إذا قرأ شيئًا قرؤوا

(1) في الأصل: (( قالا ) )، وانظر التعليق السابق.

977-سنده حسن لذاته لما تقدم عن حال عبد الرحمن بن زياد، وهو صحيح لغيره لأنه توبع.

فقد رواه ابن أبي شيبة في"المصنف" (2 / 478 - 479) ، وابن جرير الطبري في"تفسيره" (13 / 351 رقم 15611) ، كلاهما من طريق محمد بن جعفر غندر، عن شعبة، به.

وسند ابن أبي شيبة صحيح.

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (13 / 351 رقم 15613 و 15615) .

وابن أبي حاتم في"تفسيره" (3 / 221 / ب) .

كلاهما من طريق سفيان الثوري، عن جابر - وهو الجعفي -، عن مجاهد قال: وجب الإنصات في اثنتين: في الصلاة والإمام يقرأ، وفي الجمعة والإمام يخطب.

ورواه عن مجاهد أيضًا ليث بن أبي سليم وأبو هاشم إسماعيل بن كثير وحميد الأعرج والقاسم بن أبي بَزّة، ولكنهم ذكروا: (( في الصلاة ) )، ولم يذكروا الخطبة. انظر رواياتهم في"تفسير عبد الرزاق" (1 / 247 - 248) ، و"مصنف ابن أبي شيبة" (2 / 479) ، و"تفسير ابن جرير" (13 / 347 - 349 رقم 15587 و 15589 و 15590 و 15591 و 15592 و 15593 و 15594 و 15595 و 15605) .

(2) هو نجيح بن عبد الرحمن، تقدم في الحديث [167] أنه ضعيف.

(3) هو القُرظي.