1079- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَحُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ (1) ، عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُمَا كَانَا (2) يَقْرَآنِ: {أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ (3) صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ} .

= وعزاه السيوطي في (( الدر المنثور ) ) (4 / 400) للمصنِّف وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ.

وقد أخرجه ابن جرير في (( تفسيره ) ) (15 / 233 و 234 / رقم 17939 و 17940) .

وابن أبي حاتم في (( تفسيره ) ) (4 / ل 150 / ب) .

كلاهما من طريق هشيم، به.

وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم (17938) من طريق شيخه محمد بن المثنى، عن محمد بن أبي عدي، عن شعبة، عن حصين به.

وهذا سند صحيح إلى عبد الله بن شداد.

(1) أي ورواه سفيان بن عيينة، عن حميد بن قيس الأعرج، عن مجاهد.

(2) أي ابن عباس ومجاهد.

(3) كذا جاء بالأصل، وكذا رواه البخاري - كما سيأتي - عن الحميدي، عن سفيان، وقال ابن حجر في (( الفتح ) ) (8 / 350) : (( ولسعيد بن مصنور عن ابن عيينة:(يثنوني) أوّله تحتانية وآخره تحتانية أيضًا، وزاد: وعن حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ كان يقرؤها كذلك ))اهـ.

1079- سنده صحيح عن ابن عباس، وحسن لذاته عن مجاهد؛ فإن حميد بن قيس الأعرج لا بأس به كما تقدم في الحديث [31] .

وعزاه السيوطي في (( الدر المنثور ) ) (4 / 400) للبخاري وابن مردويه، ولكن في ضبطه للقراءة تصحيف قد يكون من الطابع. =