شَطْرَ المَسْجِدِ الحَرَامِ (1) -، قَالَ: تِلْقَاءَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ.

[الْآيَةُ (40) : قَوْلُهُ تَعَالَى:

حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا

مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ ... الْآيَةُ]

1087- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ (2) ، قَالَ: نا هُشيم (3) ، عَنِ العَوَّام (4) ، عَنِ الضَّحَّاك بن مُزَاحم (5) ، [ل142/ب] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - فِي قَوْلِهِ عز وجل:

(1) الآية: (144) من سورة البقرة، وإنما أتى المصنِّف بهذا الأثر هنا في تفسير سورة هود، مع أنه متعلق بتفسير سورة البقرة؛ لأجل بيان معنى (( الشطر ) )المذكور في قراءة ابن عباس السابقة: (أنلزمكموها من شطر أنفسنا) .

1086 - سنده صحيح.

وعزاه السيوطي في (( الدر المنثور ) ) (1 / 355) لوكيع وسفيان بن عيينة وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير والدينوري في (( المجالسة ) ).

وابن جرير في (( تفسيره ) ) (3 / 176 / رقم 2237) .

كلاهما من طريق دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أبي العالية، به.

(2) هذا الحديث والذي بعده في الأصل متأخران عن الحديث الآتي بعدهما برقم [1089] وإنما قدمتهما لترتيب الآيات.

(3) تقدم في الحديث [8] أنه مدلِّس، لكنه صرَّح بالسماع في رواية ابن جرير.

(4) هو ابن حَوْشَب.

(5) تقدم في الحديث [93] أنه صدوق، لكنه لم يسمع من ابن عباس، بل ولا من أحد مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلم كما سبق بيانه في الحديثين [355 و 481] .