1103- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ (1) ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يُسْتَحَبُّ تَأْخِيرُ الْعِشَاءِ وَيَقْرَأُ: {وَزُلَفًا مِنَ الليل} .

= وابن ماجه في (( سننه ) ) (1 / 447 - 448 رقم 1398) في إقامة الصلاة، باب ما جاء في أن الصلاة كفارة.

ومحمد بن نصر (1 / 143 رقم 76) .

والنسائي في الموضع السابق من (( الكبرى ) )برقم (7326) ، وفي (( التفسير ) ) (1 / 594 رقم 267) .

وأبو يعلى في (( مسنده ) ) (9 / 156 رقم 5240) .

وابن جرير في (( تفسيره ) ) (15 / 519 رقم 18676) .

وابن خزيمة في (( صحيحه ) ) (1 / 161 - 162 رقم 312) .

وابن حبان في (( صحيحه ) )كما في (( الإحسان ) ) (5 / 18 - 19 رقم 1729) .

والطبراني في (( الكبير ) ) (10 / 284 رقم 10560) .

والبيهقي في (( سننه ) ) (8 / 241) .

(1) هو المكِّي مولى آل قارظ ابن شيبة، تقدم في الحديث [32] أنه ثقة.

1103- سنده صحيح.

وعزاه السيوطي في (( الدر المنثور ) ) (4 / 481) للمصنِّف وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي.

وقد أخرجه البيهقي في (( سننه ) ) (1 / 451) في الصلاة، باب من استحب تأخيرها - يعني العشاء -، من طريق المصنِّف، به مثله.

وأخرجه ابن جرير في (( تفسيره ) ) (15 / 507 رقم 18631) .

وابن أبي حاتم في (( تفسيره ) ) (4 /ل 193 / أ) .

كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، به.