[الْآيَةُ (120) : قَوْلُهُ تَعَالَى:

وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ

وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ]

1108- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ (1) ، عَنْ أَبِي بِشْر (2) ، عَنْ عَمْرٍو - رَجُلٍ مِنْ بَلْعَنْبَر - (3) ، قَالَ: خَطَبَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَرَأَ هُودًا، فَلَمَّا بَلَغَ: {وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الحَقُّ} قال: في هذه السورة.

= وأخرجه ابن أبي حاتم في (( تفسيره ) ) (4 / ل 95 / أ) من طريق عبد الله بن صالح بن مسلم، عن أبي الأحوص، به، إلا أنه زاد في سنده ابن عباس.

ورواية سعيد بن منصور وهناد عن أبي الأحوص أرجح من رواية عبد الله بن صالح، فالصواب وقفه على عكرمة.

(1) هو وضّاح بن عبد الله.

(2) هو جعفر بن إياس.

(3) هو عمرو العنبري، يروي عن ابن عباس، لم يرو عنه سوى أبي بشر جعفر بن إياس. انظر (( الجرح والتعديل ) ) (6 / 271 رقم 1498) .

1108- سننده ضعيف لجهالة عمرو العنبري، ولكنه لم ينفرد به، بل روي من طرق أخرى بعضها صحيح كما سيأتي.

وعزاه السيوطي في (( الدر المنثور ) ) (4 / 493) للمصنِّف وعبد الرزاق والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ وابن مردويه.

وأخرجه ابن جرير الطبري في (( تفسيره ) ) (15 / 540 - 541 رقم 18745 و 18746) .

وابن أبي حاتم في (( تفسيره ) ) (4 / ل 196 / أ) . =