= ابن حبان في"الثقات"في موضعين (8 / 65 و 67 - 68) ، وقال: (( مستقيم الحديث إذا روى عن الثقات ... ، وهو أقرب من الضعفاء، ممن أستخير الله فيه ) )، وذكره الخليلي في"الإرشاد"في موضعين (1 / 276) و (3 / 924) وقال في الموضع الأول: (( صالح ) )، وقال في الثاني: (( صدوق ) )، ونقل عن الحاكم أبي عبد الله قوله: (( في كتبنا عن شيوخنا: محلّه الصدق ) ). اهـ.، وانظر"لسان الميزان" (1 / 65 رقم 163) .

(6) طريق أبي مطرف طلحة بن عبيد الله، عن الزهري مرسلًا، أنَّ النَّبِيَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كان يقرأون: {مالك يوم الدين} .

أخرجه الدوري في الموضع المتقدم (ص55 و 56 و 58 رقم 4 و 5 و 6 و 8) .

وابن أبي داد في"المصاحف" (ص104) من ثلاث طرق عن أبي مطرف، وفي بعضها زاد: (وكلحة والزبير وأبيّ بن كعب وابن مسعود ومعاذ بن جبل رضي الله عنهم) ، وزاد في رواية: (ومعاوية وابنه يزيد بن معاوية ... ، قال ابن شهاب وأول من أحدث:(( مَلِكِ ) ): مروان) .

قال ابن كثير في"التفسير" (1 / 24) : (( قرأ بعض القرّاء: {ملك يوم الدين} ، وقرأ آخرون: {مالك} ، وكلاهما صحيح متواتر في السبع ... ، وقد روى أبو بكر ابن أبي داود في ذلك شيئًا غريبًا حيث قال ... ) )، ثم ذكر الرواية السابقة، وتعقبها بقوله: (( قلت: مروان عنده علم بصحة ما قرأه لم يطلع عليه ابن شهاب، والله أعلم ) ). اهـ.

ورواية أبي مطرف هذه ورواية معمر الآتية الموافقة لها هما أصح الروايات عن الزهري كما سيأتي.

(7) طريق معمر، عن الزهري، قال: كان النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وأبو بكر وعمر وعثمان يقرأون: {مالك يوم الدين} ، وأول من قرأها: {مَلِك يوم الدين} : مروان.

أخرجه أبو داود في"سننه" (4 / 293 - 294 رقم 4000) في الحروف والقراءات. =