= والدارقطني في"الرؤية" (ص305 - 307 رقم 166) .

كلاهما من طريق أبي خالد، به نحو لفظ الحاكم.

وتابع أبا خالد زيد بن أبي أنيسة، فرواه عن المنهال، عن أبي عبيدة، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم -، به بنحوه مطولًا.

أخرجه بعد الله بن أحمد في"السنة" (2 / 520 - 524 رقم 1203) .

والدارقطني في"الرؤية" (ص308 - 309 رقم 167) .

والبيهقي في"البعث" (ص252 - 254 رقم 434) .

جميعهم من طريق زيد بن أبي أنيسة، به.

كذا رواه أبو خالد الدَّالاني وزيد بن أبي أنيسة عن المنهال، عن أبي عبيدة، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مرفوعًا.

وخالفهما الأعمش، فرواه عن المنهال، ولم يذكر مسروقًا في سنده، ووقفه على ابن مسعود كما في الطريق السابق رقم (5) .

وأخرجه الطبراني في"الكبير" (9 / 421 رقم 9764) .

والدارقطني في"الرؤية" (ص303 - 304 رقم 165) .

كلاهما من طريق أبي طيبة، عن كِرْز بن وَبْرَة، عن نعيم بن أبي هند، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه مرفوعًا بطوله هكذا ليس فيه ذكر لمسروق.

قال الهيثمي في"المجمع" (10 / 343) : (( رواه كله الطبراني من طرق، ورجال أحدها رجال الصحيح، غير أبي خالد الدالاني وهو ثقة ) ).

والحديث ذكره المنذري في"الترغيب والترهيب" (4 / 246 - 248) وقال: (( أحد طرق الطبراني صحيح ... ، وهو في مسلم بنحوه باختصار عنه ) ). اهـ.

والحديث الذي أشار المنذري إلى أنه في مسلم هو في"صحيحه" (1 / 173 - 175 رقم 308 و 309 و 310) في الإيمان، باب آخر أهل النار خروجًا، من طريق منصور والأعمش، كلاهما عن إبراهيم، عن عَبيدة، عن ابن مسعود، =