= محمد بن نصر، قال أبو حاتم عن عبيد الله هذا: (( كان من الثقات ) )، ووثقه أبو داود، وقال النسائي: (( ثقة مأمون، قلّ من حكتبنا عنه مثله ) )، وقال إبراهيم بن أبي طالب: (( ما قدم علينا أثبت منه ولا أتقن ) )، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: (( هو الذي أظهر السنة بَسَرخْس ودعا إليها ) )، وقال ابن عبد البر: (( أجمعوا على أنه ثقة ) )، وكانت وفاته سنة إحدى وأربعين ومائتين. اهـ. من"الجرح والتعديل" (5 / 317 رقم 1507) ، و"التهذيب" (6 / 16 - 17 رقم 31) .

وأخرجه البزار في"مسنده" (3 / 106 رقم 2356 / كشف الأستار) من طريق شيخه أحمد بن أبان، ثنا سفيان بن عيينة ... ، فذكره.

وأما رواية جرير بن عبد الحميد، فأخرجها الحاكم في"المستدرك" (2 / 423) من طريق أبي غسّان محمد بن عمرو الطيالسي، عن جرير، عن عطاء، به، ولفظ سفيان السابق أتمّ منه.

قال الحاكم: (( هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ) )، ووافقه الذهبي.

وأما رواية إبراهيم بن طَهْمان، فأخرجها:

البزار في"مسنده" (3 / 106 رقم 2355 / كشف الأستار) .

وابن جرير الطبري في"تفسيره" (22 / 74 / طبعة الحلبي) .

وابن أبي حاتم في"تفسيره"كما في"تفسير ابن كثير" (3 / 529) .

والطبراني في"المعجم الكبير" (11 / 451 - 452 رقم 12281) .

جميعهم من طريق إبراهيم بن طهمان، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عباس، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم -، به نحو لفظ سفيان السابق، مع بعض الاختلاف والزيادة.

قال البزار بعد أن رواه: (( لا نعلم أسنده إلا إبراهيم، وقد رواه جماعة عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عباس موقوفًا ) ).

قال ابن كثير في الموضع السابق من"تفسيره": (( في رفعه غرابة ونكارة والأقرب أن يكون موقوفًا ) ). =