[قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ المَصِيرُ} ]

218-حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجيح، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: اسْتَرْزَقَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إبراهيمُ لِأَهْلِ الْبَلَدِ لِمَنْ آمَنَ، قَالَ: {وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ} ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَمَنْ كَفَرَ فَإِنِّي أَرْزُقُهُ أَيْضًا؛ أُمَتِّعُهُ قَلِيلًا، ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النار.

[218] سنده صحيح، وانظر ما يتعلق برواية ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ في الحديث [184] .

والمصنف روى هذا الأثر من طريق سفيان بن عيينة.

وسفيان أخرجه في"تفسيره"كما في"الدر المنثور" (1 / 303) .

وقد روي من غير طريق سفيان.

فالحديث في"تفسير مجاهد" (ص88) من رواية ورقاء، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عكرمة مولى ابن عباس، بمعنى ما هنا، ثم قال ابن أبي نجيح: (( سمعت هذا من عكرمة، ثم عرضته على مجاهد، فلم ينكره ) ).

ومن طريق ورقاء أخرجه ابن أبي حاتم في"تفسيره" (1 / 379 رقم 1235 و 1237) .

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (3 / 54 رقم 2036) من طريق لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنِ مجاهد: (ومن كفر فأمتعه قليلًا) يقول: ومن كفر فأرزقه أيضًا، ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ.