5 -قوله:

(أقول ابتداءً: أن ترموا بصفوة شبابكم في عمليات تسمونها استشهادية .. يُقتل فيها المنفذ للعملية .. ومعه جندي أو أكثر أو أقل من جنود الجيش اليمني .. فهذا عمل ليس برشيد .. ولا يجوز حتى على مذهب، وقيود وشروط المجيزين للعمليات الاستشهادية من أهل العلم المعاصرين .. أي أن عملكم هذا ليس له غطاء ولا مستند شرعي ترجعون إليه .. وأنتم الذين ترفعون شعار"الشريعة"، والعمل من أجل"الشريعة".. فمن باب أولى أن تحتكموا إلى الشريعة، وترجعوا إليها فيما تفعلونه، وتقومون به!) .

التعليق:

أما زعمك بأن هذا العمل ليس رشيدا فالمجاهدون أدرى بواقعهم وفيهم والحمد لله من أهل العلم والبصيرة المطلعين على الواقع ما يغنيهم عن سؤال من هم خارج الميدان.

وأما كون المجاهدين لم يتقيدوا بشروط العمليات الاستشهادية فمطلوب منك أن تبين ما هي شروط العمليات الاستشهادية؟

وأن تذكر بالتاريخ والموقع والتفاصيل العمليات التي خالف فيها المجاهدون شروط العمليات الاستشهادية.

وحين تزعم أن عمل المجاهدين ليس له غطاء ولا مستند شرعي فينبغي أن تبين بالأدلة والبراهين الشرعية صحة ما تقول ..

فالمجاهدون يحتكمون إلى الشريعة لا إلى آرائك.

حينما تبين بالأدلة الواضحة أن المجاهدين مخالفون للشريعة يمكنك حينها أن تنتقد ..

أما أن تذكر الأمر على وجه الاختصار والإجمال فتلك مجرد دعوى عارية عن البرهان:

والدعاوي ما لم يقيموا عليها ... بينات أصحابها أدعياء!

وهناك أمر قد يغيب عن بالك نظرا لغيابك عن الميدان .. فالمجاهدون قد يخططون لبعض العمليات ويحكمون التخطيط بما يتوافق مع ضوابط العملية الاستشهادية، لكن الخطط القتالية بطبيعتها معرضة للنجاح ومعرضة للفشل، وحين تفشل العملية الاستشهادية