لم أفهم القصد من قولك"استمرار سفك الدم الحرام"..

فإن كنت تقصد دماء المجاهدين فهي دماء تراق من أجل إقامة شرع الله وأصحابها شهداء في سبيل الله {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون .. } .

والمجاهدون يرضون بأن تكون دماؤهم مدادا تكتب به أمجاد الإسلام، وأن تكون جماجمهم لبِنا يشيد به صرح الإسلام ..

وما قيمتها إن لم تكن كذالك؟!

وإن كنت تقصد دماء عناصر الجيش اليمني فقد ذكرنا مشروعية قتالهم لأنهم ممتنعون عن الشريعة.

والقول بأن دماءهم محرمة قول باطل، وهو يعني أن الصحابة رضي الله عنهم عندما أجمعوا على قتال الممتنعين عن الزكاة أجمعوا على سفك الدماء المحرمة!!

وموقف هؤلاء الجنود الذين يقاتلون في سبيل الطاغوت أشد وأشنع من موقف الذين منعوا أداء الزكاة في زمن خلافة الصديق رضي الله عنه.

لأن كفر الممتنعين من أداء الزكاة وحدها أخف في صورته من كفر الممتنعين عن كل الشريعة!

لقد قلت يا فضيلة الشيخ:"لكن لا ينبغي أن تكون كلمة الشريعة .. وشعار الشريعة .. شماعة لمخالفة الشريعة .. ولاستمرار سفك الدم الحرام".

فهل ترضى أن ننزل كلامك هذا على حروب الردة؟

لماذا تسقط هذا الكلام على قتال الجيش اليمني ولا تسقطه على حروب الردة؟

أتمنى أن تذكر الفرق .. إن كنت جادا في النصيحة.

17 -قوله: