أبو القاسم آدم بن محمد بن آدم بن محمد بن الهيثم بن توبة الشلحي العكبري المعدل، سمع أبا الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الادمي، وأبا بكر أحمد بن سلمان النجاد، وعبد الباقي بن قانع، وعمر بن جعفر بن سلم، والطيب بن أحمد الهيتي وغيرهم.

روى عنه أبو طاهر أحمد بن محمد بن الحسين الخفاف، وأبو منصور محمد بن محمد بن

أحمد بن عبد العزيز العكبري، ومات بعكبرا في صفر سنة إحدى وأربعمائة.

ومنصور بن الحسن بن زياد الاشناني الشلحي، حدث عن عبد الوهاب بن الحكم الوراق.

روى عن محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت الدقاق (1) .

(1) قال ابن الاثير رحمه الله في"اللباب"مستدركا:"قلت: فاته"الشلمغاني"نسبة إلى"شلمغان"بفتح الشين، وسكون اللام، وفتح الميم والغين المعجمة، وبعد الالف نون."

وهي قرية من نواحي واسط.

ينسب إليها جماعة، منهم: أبو جعفر محمد بن علي الشلمغاني، المعروف بابن أبي العزاقر، بفتح العين المهملة، والزاي، وبعد الالف قاف وراء.

وهو صاحب المذهب المشهور في الحلول، يقول: إن الله تعالى يحل في كل إنسان على قدره، وادعى الالهية، واعتقدها فيه جماعة من أعيان دولة المقتدر، وكان يقوي أمره الوزير ابن الفرات، وابنه المحسن.

وقتل سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة.

وقد استقصينا مقالته في كتاب"الكامل في التاريخ".

ويقال له ولكل من تبعه"شلمغاني"و"عزاقري"أيضا"ولم يضبط هنا رحمه الله القاف من"عزاقر"وضبطها بالكسر في"العزاقري"من حرف"العين والزاي"2: 134 لما استدركها هناك أيضا."

وكذلك ياقوت في"الشلمغاني".

وانظر تفصيل أخباره في"الكامل"6: 241 و 2: 155 من"وفيات الاعيان".

ومما يلفت النظر أن ابن خلكان ضبط الشلمغاني كما ضبطه شيخه ابن الاثير، ثم قال:"وقد ذكره السمعاني في كتاب"الانساب"أيضا."

وكذلك ذكر الاستاذ إحسان عباس في تعليقه على كتاب ابن خلكان نفسه من جملة المصادر لترجمة الشلمغاني"الانساب"! واتفاق الاصول الاربعة على عدم ذكر هذه النسبة في"الانساب"ثم استدراك ابن الاثير لها مما يقطع بعدم وحودها في نسخ"الانساب"وأن الامام السمعاني لم يذكرها، فلا أبعد أن يكون قد نظر ابن خلكان - وكذلك المعلق على"تاريخه"- في"اللباب"نظر مسرع مستعجل، فوجد هذه النسبة فيه، فظنها في أصله"الانساب"ولم ينتبه إلى أنها من مستدركاته عليه.

والله أعلم.